道教之宝诰，财帛星君的宝诰篇章，原文详载道教财帛星君宝诰之精髓。

财帛星君，尊称司财之神、增福相公，其名李诡祖，诞辰九月十七，成道七月二十二。魏孝文帝时，任曲梁县令，以清廉爱民著称，逝后立祠以祀。唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年再封“神君增福相公”。今详述道教宝诰——财帛星君宝诰，原文全经文将一一呈现。

财帛星君是谁？

李诡祖，诞辰九月十七，悟道于七月二十二。道教与民间尊称其为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。北魏孝文帝时，任曲梁县令，以清廉爱民著称，逝后建祠祭祀。民间相传其为太白金星转世，属金神。唐明宗天成元年（926年），被封“神君增福相公”，元朝皇帝（1295-1307）赐封“福善平施公”。河北永年广府古城至今仍举行九月十七的祭祀，曲周县内原有曲梁县地，亦存有祭祀李诡祖的“增福庙”及李相公墓。

民间尊崇的文财神李诡祖，其形象在古木版年画及清代、民国钞票中屡见不鲜。其绘像常与福、禄、寿、喜三星及喜神并置，寓意五福临门。李诡祖画像文质彬彬，身着锦衣玉带，头戴朝冠，红袍白须，笑容可掬，手持如意与元宝或聚宝盆，书“招财进宝”四字。两侧童子执日月障扇，青龙白虎守护，口吐金银，更显其财源滚滚，财富无尽。

增福财神，民间敬仰之至。全球华人聚居之地，无不建有供奉其像的庙宇。古木板年画、清至民国钞票上的财神形象，皆是他。画像中李相公面容清秀，须髯飘逸，温文尔雅。他头戴朝冠，身着锦衣玉带，左手持如意，右手握元宝，脚下踩着聚宝盆。此形象寓意神通广大，财源滚滚。

李诡祖的封号演变，史册可追溯至四次。首度，五代天成元年（926年），明宗李嗣源赐予“神君增福相公”称号；次年，天成二年（927年），再封“增福灵德侯”；元朝天历二年（1329年），元文宗赠“福善平施公”；明兴晋祀，沿袭唐封。张家口堡子财神庙修缮时，出土乾隆四十九年（1784年）石碑，载明庙始建明万历九年（1581年）为“增福灵侯祠”，顺治十四年（1657年）重修，碑文详述繁华景象，证李诡祖封号。

什么是宝诰？

宝诰，乃道教独有文体，用以赞颂神灵。其韵律平仄严谨，以歌咏之姿，颂扬道教神仙修行之迹与功德之显。

宝诰，既可清诵，亦能讽唱，堪称道教中的“赞美诗”与“赞歌”。其首句多以“志（至）心皈命礼”起笔，彰显虔诚之意；而末句则多记录神仙受封的名号。

财帛星君宝诰

志心皈命礼。

金星降临凡尘，为官清正廉洁，深得民心。隐退山林，潜心修行。于五松山得道成仙，降妖伏魔，为民除害。神通广大，游走阴阳两界。庇佑吉祥如意，掌管世间金银财宝。校录世间众生，财富多寡。主宰千家万户，贫富兴衰。招财进宝，助人致富。赐福众生，愿望皆成。慈悲为怀，大愿大慈。福泽天下，司财之神。增福相公，财帛星君。